蜗居里的歌曲|“穷则独善其身,达则兼济天下”

 新闻资讯     |      2020-03-04 19:28

“穷则独善其身,达则兼济天下”这句话的含义,我们误解了千年


做一个“达”人

我们常说“穷则独善其身,达则兼济天下”,这本是自古至今中国传统中称颂赞誉的个人修养。但时至今日,当我们在日常生活中用“独善其身”一词形容某人时,却似乎抱有某种明显的不满,不但背离其原初的赞美之情,而且含有相当的批评之意。


谁说“独善其身”不是善?

“独善其身”绝非“不善”,更不是“恶”,其实它也是“善”,代表了一个人决不妥协的道德原则,是他无可退让的“良心”底线。换言之,“独善其身”是一个善良的人在自己最黑暗、最沉重的阶段依旧在保守和坚持的“良知”。所谓“穷则独善其身”,其中的“穷”类似于“穷途末路”的“穷”,指的是处境的窘迫、人生的失意、长久的不得志。“穷则独善其身”意味着一个人即使在自己生活最没落、最不如意、最艰难困苦的阶段,也至少要洁身自好,绝不因受害而害人,绝不随境遇失落而人格低贱,绝不为生活所迫而危及良知——虽处境无比糟糕、自顾不暇的“我”已无力造福于人,但至少还能问心无愧;虽自问无能于获得“兼济天下”的“助人之乐”,但至少还有“独善其身”的“无亏之安”。


事实上,“穷”时的“独善其身”意味着真人斗牛牛一个人无论境遇如何,始终保持自我人格的无害;不管是否受到他人卑鄙下作的毁伤,依旧坚持高洁的操守,不动害人之念;即使唯有同流合污才能换来生活之轻逸,却不为所动、置身境外,执意保全自我灵魂的清白。


这样的“独善”固然不及“兼济”之“广利”,但究其实质,始终的“无害”何尝不是一种长久的“兼济”?在任何情况下,尤其是举步维艰的逆境中,能坚持做一个对他人无害、对社会无害、对国家无害、对民族无害、对人类无害的人,何尝不是一种难能可贵的“公益”?一个人能施以援手、救助他人,当然是美好的大爱,而一个人如果能长期在乌烟瘴气中立于超然之境,对心胸狭隘之人怀有包容之心,何尝不是一种“慈悲”?


或许,真正“兼济天下”的“关怀”必须首先具有“独善其身”的“清净”,真正“兼济天下”的“豪迈”不能离开“独善其身”的“纯粹”。记得1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女接受记者采访时,记者问她:“我们能做些什么来促进世界和平?”她的回答是:“免费牛牛游戏怎么下载手机版回家,并且爱你的家庭。”


“独善其身”与“兼济天下”的完美融合

其实,“兼济天下”与“独善其身”不是两种截然对立的人格,而是同一个人在不同的处境中,其内心的“真善美”从不同的侧面折射而出的光辉。或者说,一个道德品质真正高尚的人,必然同时具备“穷则独善其身,达则兼济天下”的品行,而一个在“穷”时不知“独善其身”的人,我们也不敢奢望他会在“达”时成为心存关爱、“兼济天下”的善士,就像我们很难想象出有这样一种“义人”,在富有的时候积极投身于慈善事业、终日以救助他人为己任,在穷困潦倒的时候却牛牛游戏下载安装 好友玩的会为了存活不择手段、伤天害理。


“穷则独善其身,达则兼济天下”只是说明了一个道理:一个真正善良的人,不论是贫困还是富裕、得意还是失意、穷途还是达境,他都不会心怀恶意、都不会伤害他人,他的善良不以环境优劣而改变,不因他人态度而转折,他的“向善”“求善”、对“善”的忠诚持之以恒、矢志不渝。


而“独善其身”和“兼济天下”的差别仅在于——人生境遇的起伏跌宕,使其内心之善如浪里行舟,若隐若现,隐时为“独善其身”,显时为“兼济天下”。而那些在世人口中被一致称颂为“兼济天下”的高尚德行,对真正实践它的人而言,或许只是出于一种微不足道的“独善其身”,为的是日久年深的问心无愧;那些对众生始终饱含深情的伟大心灵,我们以“圣人”之名加诸其身、以神圣的光环笼罩其一言一行,而他们看到的自己却往往是一颗不够坚强的心和一个平淡无奇的人;我们以为那是牺牲小我的大公无私,却不知道那是“小我”与“大我”的合二为一,是在爱中自我与他者休戚与共最爱斗牛下载的命运交织。